La formación del liberalismo en México. Ramón Ceruti y la prensa yorkina (1825-1830)

Resumen

El objetivo principal de esta tesis es analizar las características del liberalismo hispánico de comienzos del siglo XIX en su vertiente exaltada o radical, denominada Comunera en España durante el trienio liberal y Yorkina en México durante los años iniciales de la primera República Federal, así como establecer los puntos de contacto entre ambas ideologías en los dos países. La hipótesis central de la investigación que sostiene este trabajo consiste en el planteamiento de que existió un estrecho vínculo entre los liberales radicales de la tercera década del siglo XIX, y aquellos que lo habían sido en España durante el trienio liberal en su variante Comunera. Relación que puede ejemplificarse en el caso de la amistad y el trabajo periodístico que unió en México, entre 1825 y 1830, al andaluz Ramón Ceruti y al yucateco Lorenzo de Zavala. Efectivamente, tras establecerse en México después de haber tenido una participación política destacada en Sevilla y en Cádiz entre los años de 1821 y 1823, Ramón Ceruti se vinculó con el grupo político emergente de los Yorkinos en el país, cuyo ideario coincidía en sus puntos fundamentales con el que apoyaron los comuneros en España particularmente en los aspectos de su posición crítica frente al catolicismo tradicional, su desconfianza y finalmente su oposición a la monarquía en cualquiera de sus variantes, y su apoyo al federalismo como la forma idónea de dividir el ejercicio del poder para evitar de esa forma cualquier tipo de despotismo. Así, Ramón Ceruti se pusó en México al servicio de la causa Yorkina en el sentido de apoyar de manera irrestricta la República Federal, como forma de gobierno, y colaboró para ello decididamente a través de las publicaciones periódicas de las que fue responsable y colaborador en el país: El Mercurio en Veracruz, y el Correo de la Federación mexicana en la capital de la república. Para hacerlo, se apoyó en su experiencia política española y reprodujo la parte sustancial de aquella ideología que ya había adquirido en el Cádiz constitucional de comienzos del siglo XIX.