Lecturas koselleckianas de la Segunda intempestivauna aproximación crítica

Referencias bibliográficas

• Benjamin, W. (2007), “La vida de los estudiantes”, en: Obras II/1, Madrid: Abada, pp. 77-89.
• Blumenberg, H. (2008), La legitimación de la Edad Moderna, Valencia: Pre-textos.
• Burckhardt, J. (1860), Die Cultur der Renaissance in Italien, Basel: Schweighauser.
• Chignola, S. (2007), “Temporalizar la historia. Sobre la Historik de Reinhart Koselleck”, Isegoria 37, pp. 11-33.
• Cruz, M. A. (2015), “Nietzsche and the Nineteenth-Century Debate on Teleology”, en: V. Lemm (ed.): Nietzsche and the Becoming of Life, Nueva York: Fordham University Press, pp. 67-81.
• Geisenhanslüke, A. (1999), “Der Mensch als Eintagwesen. Nietzsches kritische Anthropologie in der Zweiten Unzeitgemäβen Betrachtung”, Nietzsche-Studien 28, pp. 125-140.
• Gerhardt, V. (1988), “Leben und Geschichte. Menschliches Handeln und historischer Sinn in Nietzsches zweiter ‘Unzeitgemäβer Betrachtung’ ”. Pathos und Distanz, Stuttgart: Reclam, pp. 133-162.
• Gerratana, F. (1988), “Der Wahn jenseits des Menschen. Zur frühen E. v. HartmannRezeption Nietzsches (1869-1874)”, Nietzsche-Studien 17, pp. 391-433.
• Gumbrecht, H. U. (2004), “Después del ‘aprender de la historia’ ”. En 1926. Viviendo al borde del presente, México: Universidad Iberoamericana, pp. 397-425.
• Jauss, H. R. (2013), La historia de la literatura como provocación, Madrid: Gredos.
• Koselleck, R. (1988), “Erfahrungswandel und Methodenwechsel. Eine historisch-anthropologische Skizze”, en: Ch. Meier y J. Rüsen (eds.): Historische Methode, Múnich: R. Oldenburg, pp. 13-61 [reimpr. en Koselleck, R. (2001), Zeitschichten. Studien zur Historik, Fráncfort d.M.: Suhrkamp, pp. 27-77].
• Koselleck, R. (1993), “Goethes unzeitgemäβe Geschichte”, Goethe-Jahrbuch 110, pp. 27-39 [trad. cast en Koselleck, R. (2014), “La historia intempestiva de Goethe”, Atlantis. Revista de pensamiento y educación 3, pp. 69-88].
• Koselleck, R. (2004), Historia/historia, Madrid: Trotta.
• Koselleck, R. (2006), “Der 8. Mai zwischen Erinnerung und Geschichte”, en: Rudolf v. Thadden y Steffen Kaudelka (eds.): Erinnerung und Geschichte: 60 Jahre nach dem 8. Mai 1945, Gotinga: Wallstein, pp. 13-22 [reimpr. en Koselleck, R. (2010), Vom Sinn und Unsinn der Geschichte, Fráncfort d.M.: Suhrkamp, pp. 254-265].
• Koselleck, R. (2013), Esbozos teóricos. ¿Sigue teniendo utilidad la historia?, Madrid: Escolar y Mayo
• Lacoue-Labarthe, Ph. (1990), “History and Mimesis”, en: L. A. Rickels (ed.): Looking After Nietzsche, Albany: State University of New York Press, pp. 209-231.
• Lavernia, K. (2017), “Cuerpo y verdad en el joven Nietzsche: apuntes sobre la problemática gnoseológica en Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”, Éndoxa 39, pp. 119-145.
• Lemm, V. (2014), “Vida y justicia en la concepción de Nietzsche de la historia”, en Nietzsche y el devenir de la vida, Santiago de Chile: Fondo de Cultura Económica, pp. 107-124.
• Löwith, K. (1984), Jacob Burckhardt, en Sämtliche Schriften VII, Stuttgart: J.B. Metzler.
• Marquard, O. (2000), “Dietética de la expectativa de sentido. Observaciones filosóficas”, en Apología de lo contingente. Estudios filosóficos, Valencia: Institució Alfons el Magnànim, pp. 49-68.
• Marramao, G. (1998), Cielo y tierra. Genealogía de la secularización, Barcelona: Paidós.
• Meyer, K. (1998), Äesthetik der Historie. Friedrich Nietzsche ,,Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben”, Würzburg: Königshausen & Neumann.
• Monod, J.-C. (2002), La querelle de la sécularisation. Théologie politique et philosophies de l’histoire de Hegel à Blumenberg, París: Vrin.
• Navarrete, R. (2012), “Secularización, escatología y mesianismo: una revisión del debate entre Hans Blumenberg y Karl Löwith a propósito de la filosofía de la historia”, Bajo palabra 7, pp. 315-324.
• Nietzsche, F. (2010), Fragmentos póstumos, vol. 1: 1869-1874, ed. a cargo de D. Sánchez Meca, Madrid: Tecnos.
• Nietzsche, F. (20162), Obras Completas, vol.1: Escritos de juventud, ed. a cargo de D. Sánchez Meca, Madrid: Tecnos.
• Oncina, F. (2007), “Necrológica del Outsider Reinhart Koselleck: el ‘historiador pensante’ y las polémicas de los historiadores”, Isegoria 37, pp. 35-61.
• Oncina, F. (2009), “Los giros de la historia conceptual”, Anthropos 223, pp. 43-85.
• Overbeck, F. (1873), Über die Christlichkeit unserer heutigen Theologie: Streit- und Friedensschrift, Leipzig: Fritzsch.
• Raga, P. y V. Raga (2012), “Historia/historias: Koselleck/White”, Revista de Historia Actual 10/10, pp. 157-184.
• Rivera, A. (2003), “La secularización después de Blumenberg”, Res publica 11-12, pp. 95-142.
• Salaquarda, J. (1984), “Studien zur zweiten Unzeitgemässen Betrachtung”, NietzscheStudien 13, pp. 1-45.
• Sánchez Meca, D. (20162), “Introducción al volumen I”, en Nietzsche, F., Obras Completas, supra, pp. 13-53.
• de Santiago Guervós, L. E. (2005), “Arte e historia en F. Nietzsche: ¿Una estética de la historia?”, Contrastes 10, pp. 98-118.
• Schopenhauer, A. (2009), El mundo como voluntad y representación II, traducción, introducción y notas de P. López de Santamaría, Madrid: Trotta.
• Schopenhauer, A. (20132), Parerga y paralipómena I, traducción, introducción y notas de P. López de Santamaría, Madrid: Trotta.
• Schoeps, J. H. (1986), “Der ungeliebte Außenseiter. Zum Leben und Werk des Philosophen und Schriftstellers Theodor Lessing”, en: W. Grab y J. H. Schoeps (eds.): Juden in der Weimarer Republik, Stuttgart/Bonn, Burg-Verlag, pp. 200–217
• Urs Sommer, A. (1997), Der Geist der Historie und das Ende des Christentums: Zur ,,Waffengenossenschaft” von Friedrich Nietzsche und Franz Overbeck, Berlín/Nueva York: Walter de Gruyter.
• Villacañas, J. L. (2003), “Histórica, historia social e historia de los conceptos políticos”, Res publica 11-12, pp. 69-94.
• Villacañas, J. L. (2007), “Acerca del uso del tiempo apocalíptico en la Edad Media”, Isegoria 37, pp. 81-96.
• White, H. (1992), Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX, México: Fondo de Cultura Económica.