Ἕλλην ἄνθρωπος. El concepto de heleno en Eunapio de Sardes

Bibliographische Referenzen

• Addey 2016: C. Addey, Divination and Theurgy in Neoplatonism (London 2016).
• Alviz 2022: M. Alviz Fernández, Vidas de santos paganos. La Vida de Plotino por Porfirio de Tiro y las Vidas de filósofos y sofistas por Eunapio de Sardes (Madrid 2022), en prensa.
• Anderson 1993: G. Anderson, The Second Sophistic: A Cultural Phenomenon in the Roman Empire (London - New York 1993).
• Athanassiadi 2014: P. Athanassiadi: Julian. An Intellectual Biography (New York 2014).
• Athanassiadi 2005: P. Athanassiadi, “Apamea and the Chaldaean Oracles: a Holy City and a Holy Book”, en A. Smith (ed.), The Philosopher and Society in Late Antiquity. Essays in Honour of Peter Brown (Swansea 2005) 117-143.
• Barceló 2004: P. Barceló: Constantius II. und seine Zeit (Stuttgart 2004).
• Becker 2013: M. Becker: Eunapius aus Sardes. Biographien über Philosophen und Sophisten. Einleitung, Übersetzung, Kommentar (Stuttgart 2013).
• Bieler 1967: L. Bieler, ΘEIOS ANHP: das Bild des Göttlichen Menschen in Spätantike und Frühchristentum (Darmstadt 1967).
• Bowersock 1990: G. Bowersock, Hellenism in Late Antiquity (Ann Arbor 1990).
• Blockley 1981: R. C. Blockley, The fragmentary classicizing historians of the later Roman empire. Eunapius, Olimpiodorus, Priscus and Malchus (Liverpool 1981).
• Boissonade - Wyttenbach 1822: J. F. Boissonade, D. Wyttenbach, Eunapii Sardiani Vitas sophistarum et fragmenta Historiarum (Amsterdam 1822).
• Bremmer 2018: J. Bremmer, “Transformations and Decline of Sacrifice in Imperial Rome and Late Antiquity”, en M. Blömer, B. Eckhardt (eds.), Transformationen paganer Religion in der Kaiserzeit (Berlin - Boston 2018) 215-256.
• Buck 1998: D. F. Buck, “The Reign of Arcadius in Eunapius’‘Histories’”, Byzantion 68.1 (1998) 15-46.
• Cameron 2011: A. Cameron, The Last Pagans of Rome (New York 2011).
• Chuvin 2002: P. Chuvin, “Sur les origines de l’équation paganus = païen”, en L. Mary, M. Sot (eds.), Impies et païens entre Antiquité et Moyen Age (Paris 2002) 7-15.
• Civiletti 2007: M. Civiletti, Eunapio di Sardi. Vite di filosofi e sofisti. Testo greco a fronte. Introduzione, traduzione, note e apparati (Milano 2007).
• Elm 2012: S. Elm, Sons of Hellenism, Fathers of the Church. Emperor Iulian, Gregory of Nazianzus, and the Vision of Rome (Berkeley - Los Angeles - London 2012).
• Elton 1996: H. Elton, “Fravitta and Barbarian Career Opportunities in Constantinople”, Medieval Prosopography 17.1 (1996) 95-106.
• Faber 2009: E. Faber, “The Visigoths as the “other”. Barbarians, heretics, martyrs”, ETF(hist) 22 (2009) 287-296.
• Fowden 1999: G. Fowden, “Religious Communities”, en G. W. Bowersock et alii (eds.), A Guide to the Postclassical World (Cambridge 1999) 82-106.
• Goulet 2014: R. Goulet, Eunape de Sardes: Vies de philosophes et de sophistes (Paris 2014).
• Grau 2020: S. Grau Guijarro, “El enfrentamiento entre filósofos y tiranos, de la biografía helenística a la tardoantigua”, Emerita 88.1 (2020) 101-128.
• Grau 2008: S. Grau Guijarro, “Modelos de conversión e iniciación a la filosofía: análisis de un tópico biográfico”, Nova Tellus 26.2 (2008) 67-102.
• Hall 2004: L. Hall, Roman Berytus: Beirut in Late Antiquity (London 2004).
• Johnson 2012: A. P. Johnson, “Hellenism and its discontents”, en S. F. Johnson (ed.), The Oxford Handbook of Late Antiquity (Oxford 2012) 437-467.
• Kahlos 2007: M. Kahlos, Debate and Dialogue. Christian and Pagan Cultures (c.360-430) (Aldershot - Burlington 2007).
• Kaldellis 2007: A. Kaldellis, Hellenism in Byzantium. The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition (Cambridge 2007).
• Klein 1988: R. Klein, s.u. Hellenen, en RAC 14 (1988) 375-445.
• Markus 1990: R. Markus, The End of Ancient Christianity (Cambridge 1990).
• Matthews 2007: J. Matthews, The Roman Empire of Ammianus (Ann Arbor 2007).
• Nock 1988: A. D. Nock, Conversion. The Old and the New in Religion: From Alexander the Great to Augustine of Hippo (Lanham - London 1988, 1ª ed. 1933).
• Ochoa 1990: J. A. Ochoa, La transmisión de la Historia de Eunapio (Madrid 1990).
• Penella 1990: R. Penella, Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century AD. Studies in Eunapius of Sardis (Leeds 1990).
• Praechter 1910: K. Praechter, “Richtungen und Schulen im Neuplatonismus”, Genethliakon Carl Robert (Berlin 1910) 104-156.
• Quiroga 2011: A. J. Quiroga Puertas: “Una embajada ante Sapor II. Breves apuntes a Eunapio VS 465-466”, en idem (ed.), Hiera kai Logoi. Estudios de literatura y de religión en la Antigüedad tardía (Zaragoza 2011) 263-280.
• Samaranch 1966: F. de P. Samaranch, Vidas de filósofos y sofistas. Eunapio (Buenos Aires - Madrid - México 1966).
• Stenger 2018: R. Stenger, “The “Pagans” of Late Antiquity”, en J. Lössl, N. J. Baker-Brian (eds.), A Companion to Religion in Late Antiquity (Oxford 2018) 391-408.
• Stenger 2009: R. Stenger, Hellenische Identität in der Spätantike (Berlin 2009).
• Urbano 2013: A. P. Urbano, The Philosophical Life. Biography and the Crafting of Intellectual Identity in Late Antiquity (Washington D.C. 2013).
• Ustinova 2017: Y. Ustinova, Divine Mania in Ancient Greece (London 2017).
• Vassilaki 2007: S. Vassilaki, “Ἑλληνισμός”, en A.F. Christidis (ed.), A History of Ancient Greek. From the Beginnings to Late Antiquity (Athens - Cambridge 2007) 1118-1129.
• Watts 2005: E. Watts, “Orality and Communal Identity in Eunapius’ Lives of the Sophists and Philosophers”, Byzantion 75 (2005) 334-361.
• Wiemer 2017: “Neue Priester braucht das Land, oder: Wollte Kaiser Julian eine “heidnische Kirche” schaffen?”, ZAC 21.3 (2017) 520-558.
• Wright 1922: W. Wright, Philostratus, Lives of Sophists. Eunapius, Lives of Philosophers (London - New York 1922, 1ª ed. 1921).