Hacer polis al margen de la ciudadla filosofía del Jardín epicúreo como inspiración para las nuevas ruralidades

  1. Portillo, Marco 1
  1. 1 Facultad de Filosofía y Antropología (UNED, España)
Revista:
Eikasía: revista de filosofía

ISSN: 1885-5679

Año de publicación: 2024

Título del ejemplar: Filosofía y ruralidades

Número: 121

Páginas: 37-56

Tipo: Artículo

DOI: 10.57027/EIKASIA.121.887 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Eikasía: revista de filosofía

Resumen

La cuestión que quiero ensayar se inspira en el «giro helenístico» que protagoniza Epicuro, pero versa sobre un problema de estricta actualidad: ¿cómo hacer ciudad al margen de la ciudad? A partir de esta pregunta se esboza un diagnóstico de la actualidad en clave metafórica. La tensión es clara: por un lado la convicción de que la ciudad es insostenible ¾ante lo cual el rural ofrece una alternativa prometedora¾, por otro lado la conciencia sobre la condición de posibilidad de la política entendida al modo republicano: toda política requiere de polis ¾por definición. Sin embargo, tal vez la polis no es la urbe, y donde la ciudad imposibilita, la ausencia de ciudad favorece. Así, el texto trata de recuperar el gesto epicúreo de fundar comunidad donde no hay, no queremos que haya o, sencillamente, ya no puede haber ciudad.

Referencias bibliográficas

  • Aristóteles (1988), Política. Madrid, Gredos. Biblioteca Clásica Gredos, 116.
  • Bueno, Gustavo (2003), Diario n.º 7, sábado 15 de marzo de 2003. Oviedo [Entrevista].
  • Casapalma (2023), Montañesas, Raso Estudio. Álbum musical.
  • Droysen, Johann Gustav (1836), Geschichte des Hellenismus. Hamburg.
  • Epicuro, Obras completas (trad. José Vara). Madrid, Cátedra.
  • Heidegger, Martin (2014), Experiencias del pensar (1910-1976) (Francisco de Lara, trad.). Madrid, Abada.
  • Heidegger, Martin (2010), Caminos de bosque (Helena Cortés y Arturo Leyte, trads.). Madrid, Alianza.
  • Heidegger, Martin (2000), Carta sobre el humanismo (Helena Cortés y Arturo Leyte, trad.). Madrid, Alianza [1947].
  • Ledesma Pascal, Felipe (2002), «Platón, la República, y el anarquismo. Sobre el significado político del símil de la línea (Rep. 509d-511e)», en Logos. Anales del Seminario de Metafísica, vol. 35. Madrid,
  • , [20/02/2024].
  • Lucrecio Caro, Tito (2003), La naturaleza (Francisco Socas, ed.). Madrid, Gredos. Biblioteca Clásica Gredos, 316.
  • Martínez Marzoa, Felipe (2018), La filosofía de «El capital». Madrid, Abada [1983].
  • Martínez Marzoa, Felipe (1996), Ser y diálogo, I. Madrid, Istmo.
  • Marx, Karl (1971), Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y en Epicuro. Madrid, Ed. Ayuso [1841].
  • Nietzsche, Friedrich (1979), Carta a Peter Gast, 26 de marzo de 1879.
  • Pardo Torío, José Luis (2010), Nunca fue tan hermosa la basura. Artículos y ensayos. Barcelona, Galaxia Gutenberg/Círculo de lectores.
  • Platón (1988), Fedro en Diálogos III (Fedón, Banquete, Fedro). Madrid, Gredos.
  • Platón (1988), Diálogos IV: República (Conrado Eggers Lan, trad.). Madrid, Gredos.
  • Platón (1988), Teeteto en Diálogos V (Parménides, Teeteto, Sofista, Político). Madrid, Gredos.
  • Sexto Empírico (s. f.), Contra los dogmáticos, V, 168 (Adv. Math., XI, 168; Us., 219).
  • Thoreau, D. H. (2017), Todo lo bueno es libre y salvaje (Silvia Moreno, Laura Naranjo et. al., trads.). Madrid, Errata Naturae.
Fuente de los datos: Dialnet