Edición filológica y estudio literario del Espejo de ilustres y perfectas señoras de José Rojo

Resum

La presente tesis doctoral, titulada Edición filológica y estudio literario del Espejo de ilustres y perfectas señoras de José Rojo, busca contribuir al panorama científico e investigador a través de la aportación de la edición de dicho diálogo escrito en Madrid a finales del siglo XVII (c. 1670). En él se aborda por extenso cómo ha de ser la educación de las mujeres, la cual se articula en torno a la estructura tradicional, es decir, a través de una división tripartita que reduce la vida femenil a tres categorías: doncella (juventud), casada (madurez) y viuda (senectud). Este texto ha permanecido inédito hasta la fecha. Su transmisión fue, hasta donde se conoce, manuscrita (mss. 8802 custodiado por la Biblioteca Nacional de España). Existe, además, un segundo testimonio, aunque con otro título y sin mención a su autor, José Rojo, de la misma naturaleza (mss. 17939, también en la BNE); las conclusiones alcanzadas señalan que podría tratarse de un texto posterior. La fechación resulta más compleja, pues ambos manuscritos carecen de información de este tipo. Cautelarmente se ha fijado en torno a las últimas décadas del siglo XVII. Para ello se han tenido en cuenta las informaciones sobre la producción literaria del autor, así como su biografía y otros rasgos que aparecen abordados con detalle en los estudios que preceden a la edición. Otro de los objetivos es investigar la figura de José Rojo, de quien, a priori, no se conocían otras obras. Así, se han recuperado varios documentos que dan cuenta de su etapa como histrión, de las compañías para las que trabajó, de los representantes con los que estableció relaciones profesionales y también de la familia que fundó, que estuvo siempre vinculada a la dimensión actoral. Además de este diálogo, se han hallado tres comedias escritas por José Rojo: Las niñeces de Roldán, La esclavitud más dichosa y Virgen de los Remedios y Antíoco y Seleuco. Comedia burlesca), y una loa, que completan su producción literaria. Los ocho diálogos de carácter unitario que componen el Espejo de ilustres y perfectas señoras apenas han recibido atención por parte de la crítica literaria; a excepción de un artículo reciente, que se centra en la materia neoestoica que puede advertirse en la obra, y de aquellos trabajos que son de mi autoría, apenas existen referencias a este texto. La situación sorprende si se considera la línea temática en la que se inserta el diálogo, la de la instrucción femenina, pues recibió toda suerte de atenciones por parte de los autores grecolatinos y de los padres de la Iglesia, y, desde el siglo XIII, también por parte de los escritores españoles. Son especialmente conocidas las publicaciones de Álvaro de Luna, Juan Luis Vives o Luis de León y, fuera de las fronteras nacionales, de figuras principales como Cristina de Pizán, Giovanni Boccaccio o Erasmo de Róterdam. Además, la edición crítica se acompaña de dos estudios (literario y filológico) en los que se da cuenta de diversos aspectos necesarios para la comprensión plena del texto. Se incide, por ejemplo, en la importancia de la argumentación y de la recreación conversacional en el diálogo. También, desde el punto de vista material, se ofrece la descripción codicológica de ambos testimonios, junto con una propuesta de filiación y el aparato de las variantes advertidas durante la fase de cotejo. Por último, los criterios de edición responden al deseo de ofrecer un texto adaptado al lector actual, es decir, modernizado, pero que mantenga el usus scribendi que caracteriza al autor. La edición del Espejo de ilustres y perfectas señoras se acompaña de un ejercicio de profusa anotación pues, en su aspiración de trabajo filológico, pretende explicar los diversos aspectos que integran este saber. En las notas, el lector encontrará informaciones literarias, históricas y sociológicas, pero también sintácticas, léxicas y estilísticas.